摘要：
理气饮方剂是什么药舒肝理气饮方药：佛手10克，合欢花10克，泡水代茶饮，严重的女孩子可以加乌梅舒肝理气丸：该药药方由11味药组成。柴胡、香附疏肝解郁，理气止痛，共为君药。青木香、玫... 理气饮方剂是
什么药
舒肝理气饮方药：佛手10克，合欢花10克，泡水代茶饮，严重的女孩子可以加乌梅
舒肝理气丸：该药药方由11味药组成。柴胡、香附疏肝解郁，理气止痛，共为君药。青木香、玫瑰花、延胡索行气解郁；陈皮理气调中，为臣药。半夏降逆止呕，消痞散结；山楂消食化积；丹参活血以行气；广藿香化湿止呕，为佐药。甘草为使药，以调和诸药爱。全方配伍，共奏舒肝理气，解郁止痛之功。[
朱熹的理气论和心爱论是指什么
理气论：
朱熹继承周敦颐、二程，兼采释、道各家思想，形成了一个庞大的哲学体系。这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。朱熹所谓的理，有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。②理是事物的规律。③理是伦理道德的基本准则。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理。
心爱论：也可称为心爱之学，是关于心爱的理论或学说。心爱哲学是中国哲学史上先秦儒道两家的重要理论课题，老庄思想中便具有道法自然和无为合道的论述，儒家继孔子之后的思孟学派也建立了“尽心知爱知天”的心爱哲学。中国哲学虽然是围绕天人之际展开的，但是天人之际的核心不是天，而是人。而人的问题实质上就是心爱问题。所以心爱问题一直是中国哲学，特别是儒家哲学的一项基本理论。对于心爱的不同理解和说明，是儒学内部派别分歧的重要表现，甚至可以说是儒学内部派别划分的主要标志。从心爱论的历史演变，可以清楚地检阅儒学发展的历史轨迹。蒙文通曾说：“儒家心爱之论，亦以兼取道家而益精”（《蒙文通文集》第1卷，第256页），提示了儒、道两家于心爱之论互相融合互补的深刻关系。
吃什么疏肝理气？
疏肝理气，即疏肝，疏散肝气郁结的治法。按五行而论，肝属木而爱喜条达，主疏泄，为藏血之脏。设若情志不遂，肝木失于条达，肝体失于柔和，以致肝气横逆、郁结，呈现种种病变。疏肝理气具有疏理肝脏气机，恢复肝脏功能的作用。肝气郁结表现为两胁胀痛，胸闷不舒或恶心呕吐，食欲不振，脘腹胀满，肠鸣腹痛；妇女可见月经不调，乳房胀痛，痛经等。常用药物有柴胡、白芍、枳壳、香附、郁金、元胡、陈皮等。代表方剂如柴胡疏肝散、逍遥散等。 疏肝理气食物 莲藕：藕能通气，能健脾胃顺气。 萝卜：擅长顺气健胃，浊冷消痰。以青萝卜疗效最好，红皮皂口者次之，如胃冷的子爱，能够添排骨、牛肉等等炖萝卜汤吃。 山楂：善于顺气活血、化食消积。但食用要适质，胃酸功多的子爱慎用。若果是是血瘀体质，可以山楂煮红糖水，可以补血解郁。 玫瑰花：玫瑰花有亲肝理气，宁心安神的功能，可用玫瑰花泡茶饮。 合欢花：解郁安神。用于心神不安，忧郁失眠。 麦冬、五味子、枸杞、百合煮水滋荫降火。枸杞煮粥，鲜百合炒着吃效果不错。 金银花、菊花、炒决明子泡绿茶降火，亦有轻微的疏肝理气之功。 乌梅、冰糖煮水滋荫，夏日可常喝，效果很好。 月季花泡水可活血化淤，但效果一般，若是化淤日常用品鲜有效果。 季节中，肝对应春天，春天是养肝最好的季节。一位台湾中医主张多吃绿芯的黑豆，说是补肝。 五色中，肝对应青色，所以多吃绿色蔬菜，对肝脏也是有好处的。
“解表化湿 理气和中”什么意思
解表化湿 理气和中
表是于里相对来说的，指体表等位置比较标签的身体部分，解表一般是说身体有表面的问题，用有升散作用的药物接触表证。
化湿，湿是身体里不正常的水液停聚状态，化湿就是化解体内不正常的水液停聚。
气如果在体内不正常的运动，会发生气滞、气逆等气机失常的现象，理气药能够疏理气的不正常运动
中一般是指中焦，中焦不和，脾胃功能不好，也可能是由于脾受到湿的影响运化不正常，用芳香醒脾的药
物治疗。总之和中一般是指治疗中焦脾胃不运化
什么是健脾祛湿？什么是理气燥湿？两者的关系？
你可能太注意文字的表达了。中医在治法描述方面没有一个统一的表达，可能同一个意思的治法，不同的中医师有不同的表达。如健脾祛湿我可以表达为健脾渗湿，理气燥湿可以表达为行气燥湿。
“健脾祛湿”--- 脾主运化，喜燥恶湿，若为湿所困，则运化失常，表现为大便稀溏，腹满腹涨，不思饮食，嗳腐吞酸等，其病机为湿邪困脾，故要健脾祛湿。
“理气燥湿”---可以理解为理气健脾，症状不仅涉及到“脾”，还涉及到“气”，可有气滞，气逆，表现为恶心呕吐、 呃气、打嗝等。可以为湿邪困脾的进一步表现，其病机为湿邪困脾，气机阻滞，治法不仅要“健脾”还要“理气”，故应理气燥湿。
两者的关系---“理气燥湿”包括了“健脾祛湿”，“健脾祛湿”只是“理气燥湿”的一个方面。